丰子恺　《儿童未解供耕织》

左图、右上图、右下图分别为竹久梦二、陈师曾、曾衍东画作。这三位画家可被视为丰子恺诗意风格漫画的灵感之源。

丰子恺　《一钩新月天如水》

丰子恺《帘卷西风，人比黄花瘦》

时下，丰子恺抒情漫画深受大众追捧。地铁车厢里、社区张贴栏上，频频可见丰子恺寥寥数笔却意味深长的图像，就连画风与丰子恺相似的网络ID“老树画画”也火了，短短时间网罗百万粉丝。

近日，《艺术的逃难:丰子恺传》由江苏人民出版社引进出版，该书作者澳大利亚汉学家白杰明首次在文化和历史的大背景中完整描画丰子恺，令人大开眼界。记者也获悉，今年，更大规模的丰子恺作品即将面世——包括海豚出版社的五十卷《丰子恺全集》，浙江大学出版社的十卷《丰子恺译作集》。有业内人士认为，以其漫画闻名、同时也是作家和翻译家的丰子恺，难以归类。是时候耐心解读丰子恺了!　理解他，首先需要理解，无论他的绘画还是写作，均根植于传统文化和内心表达。

三位画家深深影响了丰子恺

打动他的，不仅仅是简单的线条，还有诗趣和画题

在澳大利亚汉学家白杰明看来，至少有三个人可被视为丰子恺诗意风格漫画的灵感之源。他们分别是日本有着“漂泊的抒情画家”之称的竹久梦二、中国现代绘画前辈陈师曾、清代名不见经传的文人画家曾衍东。

丰子恺1921年东渡日本，本是为了学习先进的、国际化的现代艺术知识。此前，他在上海专科师范学校担任美术教师，一度陷入了自信危机。和当时的很多人一样，丰子恺萌生出一种强烈的意识:只有留学的经验才可令自己在文化上“现代”起来，有资格向学生阐释什么是国际性的艺术。不过，真正到了日本，他其实失落了好一阵子。在那里，瞥见西洋美术的面貌，丰子恺备感才力与境遇的贫乏，不觉心灰意懒。每天上午在洋画学校里休息的空档，他总是习惯性地燃起一根烟，反复思量生活的前程。越是疑虑不安，越是懒散无聊。后来，他干脆常常闲却上午的课，把大部分时间消磨在浅草的歌剧馆，神田的旧书店，或银座的夜摊了。

丰子恺邂逅竹久梦二的一册画集《春之卷》，正是在神田的旧书店。到日本以来，最先击中丰子恺内心的，正是梦二寥寥数笔却意味深长的毛笔速写，一种充满哀伤情调的传统日本式唯美风格。在《春之卷》中，梦二首次尝试诗画结合，流露出现代文人画特色。而放弃油彩和画布，倾向于用墨和纸作画，梦二也是有意为之，他认为只有水墨写生这种随意自由且具有爆发力的表现形式才能将自然而然的情绪尽可能地呈现出来。当时，梦二画集中一幅题为《同级生》　的画令丰子恺在书架前看得出了神。画中记取了多年前的同学在各自经历巨大变化后的一次短暂相聚，只见一位年轻贵妇手执阳伞坐在一辆人力车里，正向一个站在路边背着婴儿、蓬头垢面的妇人点头打着招呼。这幅画打动丰子恺的，不仅仅是简单的线条，还有诗趣和画题。他不由感叹社会的怪相与人世的悲哀。

梦二之于丰子恺的影响，不可谓不深刻。上世纪20年代和30年代早期，当着老师的丰子恺画了一系列有关学校生活的漫画，收录在他的《学生漫画》中，里面有相当一部分令人不禁联想起他第一次看到的梦二的那幅画。离开日本，丰子恺即托朋友黄涵秋帮忙收集梦二的所有作品。收到这些作品，是十多年之后的事了，丰子恺依然清晰记得初见梦二画作时的震撼。1933年他在《绘画与文学》中忆起梦二的画作，称“画的简洁的表现法，坚劲流利的笔致，变化而又稳妥的构图，以及立意新奇，笔画雅秀的题字”都如此令人难忘。

提携过齐白石的陈师曾，也曾深深影响丰子恺的绘画风格。虽然丰子恺的画在中国最先被冠以“漫画”之名，但在中国开这一艺术形式之先河的人其实是陈师曾。1910年代，在李叔同的推荐下，陈师曾的文人水墨画风格即兴创作发表在了上海的《太平洋画报》。这应该是中国现代的第一批漫画。其中一幅名为《落日放船好》，简单至极，画中中央是一株无叶的柳树，一位身着长袍、头戴斗笠的书生独坐船头，隐于柳树后，仿佛漂浮在无尽的时空中。“即兴之作，小形，着墨不多，而诗趣横溢”，这批画给丰子恺留下了极为深刻的印象，以至于35年之后他仍记得其中一部分的题目。

很少有人知道，丰子恺还曾认为，清代文人画家曾衍东对自己产生了不小的影响。曾衍东最为人熟知的是其文言短篇小说集《小豆棚》，类似于蒲松龄的《聊斋志异》，其画作倒是寂然无名。曾衍东喜欢画人物画，画风则追慕扬州八怪之一的郑燮。他笔下的人物有些世俗的味道，且往往配以充满幽默感的诗句，这样的手法有些类似日本的禅宗和俳句画。尽管丰子恺喜欢曾衍东画作的风格，但经白杰明考证丰子恺很可能连曾衍东的《小豆棚》都没读过，对曾衍东的了解十分有限。

凭借文学视角走通绘画之路

脸上没有眼睛，我们可以看出他在看什么

理解并掌握西方艺术，丰子恺曾经花费大量的时间和精力。然而，最早为他的艺术创作打开一扇窗的，是极其传统的中国古代诗句。

丰子恺早期的作品中，有大量的古诗新画。图画与诗意的结合，原本不稀奇，宋代以来的文人画即有这样的传统。丰子恺这一系列作品的特别之处在于，不是阐释，而是创造。在一些学者看来，丰子恺的古诗新画不仅在诗歌和绘画的密切联系上形成了个人的判断，而且抵制住了模仿绘画、诗歌范本或古典气息以描画场景的诱惑，除非他感到能为之带来一些全新的独特理解或感受。

走通这条艺术之路，纯属偶然。尝试古诗新画以前，丰子恺其实热衷户外写生。上世纪20年代执教于上虞的春晖中学期间，一次他向学校请假寄居在杭州西湖的朋友处。一晚月上柳梢时，他出门写生，想去描绘月光下的西湖，却怎么也无力捕捉月夜微妙的情境氛围，只得徒劳而返。他的朋友观赏过丰子恺描绘的湖光月色之后，脱口而出唐代诗人赵嘏的诗句:独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风影依稀似去年。这诗句让丰子恺豁然开朗。他突然琢磨起，是不是可以放弃对西湖的直接描画，转而尝试去表达由诗句联想到的场景。他想描绘的，其实是关于西湖的诗句引发的想象，而非风景本身。这件事令丰子恺一生难以忘怀，不仅深感“诗人眼力可佩，习画应该读诗”，更通过对古诗的视觉再阐释，试图传递出现代读者的感同身受。

丰子恺的古诗新画，问世之时也曾引起不小的争议。重新阐释南唐后主李煜诗词名句的漫画《一江春水向东流》，只见男子站在桥上俯瞰流水，但那座桥外观分明是现代的，身旁的柳枝亦是不合情理地从桥上垂下。同样截取自李煜诗词名句的漫画《无言独上西楼》，画中人穿的不是古装而是现代的大褂。对于画面中的这些反差，有评论者提出质疑。丰子恺却言之凿凿:“我不是作历史画，也不为李后主词作插画，我是描写读李词后所得体感的。我是现代人，我的体感当然作现代相。这才足证李词是千古不朽之作，而我的欣赏是被动的创作。”

时间为丰子恺的这一系列古诗新画正名。1933年，丰子恺的一位学生在印度向泰戈尔展示了数件丰子恺的古诗新画。泰戈尔认为这些画作表现了一个难以言喻的理想世界，感叹“艺术的描写，不必详细，只要得到事物的精神即可。你老师的这几幅画，就是用寥寥的几笔写出人物的个性。脸上没有眼睛，我们可以看出他在看什么;没有耳朵，可以看出他在听什么，高度艺术表现的境地，就是这样!”

以“儿童相”表达成年观察者的感受

撤去世间事物的因果关系的网，看见事物本身的真相

从古诗新画转而将画笔投向真实的人间世相，是从孩童身上得到的启示。

1926年，军事冲突在上海蔓延，丰子恺一家从江湾逃离，最终在沪江大学里找到了避难所。一晚，丰子恺随口问骑在自己膝上年仅4岁的小儿子瞻瞻，“你最喜欢什么事?”瞻瞻率性回答:“逃难。”丰子恺纳闷，设法探问他:“你晓得逃难是什么?”瞻瞻解释道:“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”丰子恺恍然大悟，原来孩子理解的“逃难”是这样的!　孩子所见的“逃难”，是“逃难”的这一面!　这真是最可喜欢的事!这样一次对话，激发丰子恺思考关于童年的话题。他写了一篇　《从孩子得到的启示》，感叹“我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章;仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧;一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。唉!我今晚受了这孩子的启示:他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。”

为丰子恺最早的“儿童相”漫画提供灵感的，则来自日常的温情一幕。一天，丰子恺完成了一天的教务，妻子抱了儿子瞻瞻，携了女儿阿宝，到弄堂门口等他回家。瞻瞻坐在母亲的臂上，口里唱着“爸爸还不来，爸爸还不来!”阿宝拉住了母亲的衣裾，在下面同他合唱。马路上熙来攘往的人群中，瞻瞻一眼就认出了带着一叠书和一包食物回家的父亲，突然欢呼舞蹈起来，几乎使他母亲的手臂撑不住。阿宝陪着他在下面跳舞，也几乎撕破了母亲的衣裾。母亲则在一旁笑着喝骂他们。这时，丰子恺觉得自己立刻化身为两个人。其中一人体验着小别重逢时的家庭团圆之乐。另一个人，则远远地站出来，从旁观察这一幕悲欢离合的活剧，看到一种可喜又可悲的世间相。

上世纪20年代中期起，儿童主题在丰子恺的画作中越来越突出。有学者认为，就如古诗新画一样，丰子恺画儿童画的初衷并非为了儿童，也并非出于父亲对孩子的慈爱，而是借助绘画创造了一个通过儿童之眼所看到的世界，记录和表达一位成年观察者的感受和意见。

对丰子恺而言，儿童的世界更接近真实，更具有自然之美，这正是他希望通过作品努力捕捉乃至置身其中的境地。他相信，“儿童的清白的世界”具有无限的创作潜力和道德的诚信:“只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。”这样的意识令丰子恺的创作发生了转向，对生活主题的关注，逐渐超过对传统诗句的表现。

可贵的是，丰子恺描绘日常，出于感情，也出于自然，其实也是带有诗趣的。恰如他自己所说“这种画表面都平淡，浅率的人看了毫无兴味，深于感情的人始能欣赏”。有人认为，时至今日，丰子恺的抒情漫画都是独一无二的，值得人们细细品读。