三、详解须佐之男

    我们再回过头来看一看须佐之男，为什么要把须佐之男以一个单独章节列出来呢？因为岸本在须佐之男中隐藏了太多的秘密，借鉴了太多的神话。十拳剑、天丛云剑（草剃剑）、八尺琼勾玉、八咫镜都有涉及。

    1.须佐之男的神话传说与武器

    1） 神话根源

    日本神话中，由于须佐之男大闹高天原。天照大神进入天岩屋不出来，世界一片黑暗。众神为引她出来做了各种准备并制造了八尺镜，八尺琼勾玉。众神将一株树连根掘起，用勾玉串点缀上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，由一位神举着它，天手力男神则隐蔽在天岩屋的石门旁。众神在外面跳舞、哄笑，吵闹不堪。天照好奇开门缝看，众神说“来了位比您更尊贵的神”以八尺镜勾引天照出来看，天手力男神一把将天照拉出来。天照出来后，众神将须佐之男胡须剪掉，拔掉手指甲、脚趾甲以示惩戒，逐出高天原。

须佐之男被逐出高天原后来到出云国，遇到山神的后代（前文提过十拳剑乃须佐之男之佩剑，被天照折断咬碎后不知为何又到了须佐之男这里，估计这就是神器的神之所在……），答应并以十拳剑斩杀八歧大蛇。砍大蛇尾巴的时候十拳剑崩掉一块，从大蛇体内发现天丛云剑。须佐之男觉得此剑非凡品，就将它献给了天照。最后天丛云剑辗转被倭建命（日本武尊）得到，由于倭建命的使用而声名大噪。倭建命曾被人欺骗进入原野，被人放火想烧死他，倭建命以此剑砍草开路，倭建命发现此剑亦可控制风向，遂逃出生天，从此这把剑又被称做草剃剑。

    2）火影世界

 A．八尺镜、八尺琼勾玉以及十拳剑都是鼬所拥有的灵器。前两者是最初为天照打造成之物，十拳剑最初为伊邪那岐赐予须佐之男所佩之物，三件都为查克拉灵器。

    B．草剃剑是实体剑，后为日本武尊所用，声名大噪，所以被设定为大蛇丸持有的实物，并且都是从身体里面出来的。

    C．在此还有一个有趣的地方要说明的是，武尊倭建命的名字，やまとたけるのみこと，三部分的意思按我们熟知的翻译过来分别是大和，建，美琴。发现什么没？持有十拳剑的宇智波鼬的母亲叫做宇智波美琴，而持有草剃剑的大蛇丸实验制造的孩子叫做大和，佐助也有一把草剃剑。

    D．火影中将十拳剑设定为草剃剑的一种，而作为六道仙人资深研究者的大蛇丸一直在寻找这把剑，有什么目的呢？在日本神话中十拳剑与草剃剑这两把剑有很紧密的关系，大蛇丸有一把草剃剑（可遥控、可伸长），佐助有一把草剃剑，鼬也有一把草剃剑，上文说过天照曾将十拳剑折成三段咬碎吐出生成三位女神。是否两把实体剑草剃剑会和灵剑十拳剑合而为一成为六道手里那把剑呢？

    2.须佐之男的形态

    1）神话根源

    须佐之男的形态很特殊，也有人已经知道须佐之男的形态是按照天狗来设定的，但是为何会是天狗形态呢？这是因为天狗就是源于须佐之男腹中吐出的瘴气，同时对尘世持有强烈的留恋之心的僧侣死后也会转生为天狗。

    在日本神话中，天狗有很多种，鞍马天狗（乌天狗的一种）、乌天狗（鸟嘴）和大天狗（长鼻）等等。上位的天狗都穿着修行者的衣服，有红色的脸和很长的鼻子（据说代表傲慢的心），手持天狗扇，脚踩很高的木屐。我在日本画妖怪图鉴的网站上搜鞍马天狗搜不到，只能搜到鼻高天狗，从鼻高天狗的外形来看，也是属于上位天狗。休行者的衣服，长鼻子，9羽天狗扇，脚踩木屐，应该比图中的三光坊大天狗地位更高。虽然在日本神话传说里面天狗一般都是坏的，但是也有少数是好的，并非所有都是邪恶的。此处神话关于天狗地位与岸本的设定略有不同，因为考虑到六道和十尾的设定，这里鞍马天狗>乌天狗>大天狗，理由在六道和十尾的设定里将。

    2）火影世界

    A.宇智波鼬和宇智波佐助最初的刚形成的肉体的须佐之男形态不同，一正一邪，正好对应天狗有好有坏。

    B.经过修炼，披上外衣成为完成体的须佐之男——大天狗形态，鼬和佐助的须佐之男是一样的大天狗的形态。

    C.佐助移植鼬的眼睛升级永恒万花筒写轮眼以后，呈现的是乌天狗。

    D.拥有永恒万花筒写轮眼的宇智波斑，内体披上外衣后形成的是乌天狗，待继续变化，查克拉安定下来后形成的是完全体须佐之男——鞍马天狗。完全体须佐之男的形象与图中的上位天**高天狗相似，僧袍改成了武士服，木屐改成了鞋子。由此看来，佐助的乌天狗可能会再次升级，成为与宇智波斑一样的鞍马天狗。

    E.天狗手中的天狗扇极有可能对应的就是现在阿飞手里的团扇。

    3.六道仙人与十尾、九尾

    首先要讲到的是九尾，当时九喇嘛的名字出来的时候大家都吐槽，这名字怎么这么难听。听到十尾的名字时也觉得怪异。其实不然，这些名字都有其来历。

    1）神话根源

    九喇嘛日文是クラマ（kurama），日本有个非常有名的天狗叫做Kurama Tengu，也就是上文提及的鞍马天狗。熟悉日本历史的人都会知道源义经（源义朝的第九子）这样一个大人物，源义经号称战神，是日本家喻户晓的一个传奇英雄。源义经幼时在鞍马寺学习，传说源义经白天学习，晚上偷偷溜出去找一个叫鬼一法眼的鞍马天狗学习武功、兵法，鬼一法眼可以说是源义经的师父。源义经长大后复仇平氏，并将安德天皇逼得带着草剃剑投海自尽。但是源义经却功高盖主，遭到同父异母的哥哥源赖朝的迫害，最后被逼自尽，死时自己剖腹并将肠子取出。

 2）火影世界

    A.由九喇嘛（鞍马）描述，十尾名叫天目一个神、大太法师，这不能不让我们想起鞍马天狗的名字鬼一法眼。十尾原型是鞍马天狗鬼一法眼。

    B.源义经从鬼一法眼处学习武功、兵法，僧侣对尘世有强烈留恋亦可化为天狗；六道仙人与查克拉之始祖十尾大战，解明查克拉与印之真理，六道仙人本是僧侣。六道仙人的原型是源义经。

    C.源义经逼得俺的天皇带草剃剑投海自尽；众多对六道仙人的描述中，六道仙人手持一剑一杖。以神话传说的角度来讲，六道手中的剑极有可能就是最初的草剃剑，三把草剃剑最终合而为一。

    D.源义经功高震主后遭到哥哥源赖朝的迫害，这是火影中兄弟相争的根源。

    E.源义经小名牛若丸，死时剖腹自尽取出肠子，六道仙人临死前将腹中十尾分成九份分散。九尾叫九喇嘛（鞍马天狗），八尾以牛的形象叫牛鬼，两者是尾兽中岸本刻画得最多的两只。

    F.神话中，源义经与鬼一法眼是师徒关系；九尾的描述中十尾是创世之神，阿飞的描述中十尾是专职破坏的怪物，有矛盾之处。十尾时查克拉始祖，六道解明查克拉与印的关系。以神话中的情况来看，六道仙人与十尾的关系不只是六道降服十尾那么简单，里面还有内情。